“Resplandecer – Poesia de Adinaldo Souza e Comentário de Edmur Alves”.

   Edmur Alves                                             ***                                                Adinaldo Sousa

Prezado amigo, li com muita atenção a tua poesia.

Confesso que gostei. Não me surpreendi porque já havia identificado tuas habilidades poéticas em outras postagens. Elas nasceram nos tempos em que a revolução se fazia nas ruas, nas esquinas, dentro dos bares tomando um trago de cachaça ou um copo de cerveja, e não no simples clicar de um botão de celular, como miseravelmente acontece hoje.

A revolta tinha cor, e tinha vontade de transformar a sociedade em uma organização social mais justa. A poesia tem a mágica de condensar em uma única estrofe vários séculos de opressão. Cada palavra nasce de um grito rasgado e enfurecido que se abre como uma janela que se escancara para um mundo surdo e cego, cujo grito ressoa em vários tons, como um eco num desfiladeiro. Como nestes teus primeiros versos:

***

Fonte foto – Wikipédia, a enciclopédia livre  –  Escravos domésticos no Brasil em 1820, por Jean-Baptiste Debret

***
Tantas vidas num segundo se passaram
Cinco séculos de segundos perpassaram
O que falar das alegrias nunca ocorridas no amanhecer
E das tristezas profundas e constantes no entardecer
Quantos choros escondidos, reprimidos, no anoitecer”.

*

A dor que lateja, transpassa os tempos e se fixa como uma cicatriz na alma, que permanece doendo como uma dor agregada ao sentimento de raiva, a se refletir num desejo de reproduzir o mesmo calvário a quem o provocou. A vontade de fazer doer no lombo daqueles que profanaram a humanidade do povo que veio espremido dentro dos navios negreiros. A igreja tão solene em enaltecer. a humanidade, foi cúmplice da barbaridade. Assim assimilei estes teus versos:

Fonte foto – Wikipédia, a enciclopédia livre – Navio negreiro por Rugendas

***

“Ah! Que bom seria se os tempos, no tempo, regredissem
E os católicos, de então, no pelourinho sucumbissem
À chibatadas em constas brancas e resistissem
Com seus terços cristãos nas trêmulas mãos
E no segundo dos segundos, existissem”

*

Os cristãos resilientes em sua fé, não pediam clemência para os que eles supliciavam. O Altruísmo que propagavam por trás de uma  cruz de um Deus martirizado, não era generoso para com os escravos. Mesmo pregado em seu lenho sagrado esse Deus não tinha compaixão. Nunca se fez conexão com a barbárie que se cometeu contra esse Deus fixado à sua cruz, com a barbárie que cometia contra os oriundos da África. Nos países das Antilhas, onde a colonização francesa se fez também impiedosa, primeiro chegaram com a cruz, e depois com a guilhotina. Os Deuses jamais foram clementes, há neles um histórico de atrocidades que me faz profano. Quando vejo um crucifixo fixado numa parede, ou dentro de um igreja, ou mesmo atada à uma corrente no pescoço de quem se diz cristão, não me reconheço como um deles. Segue seus versos onde percebi esse sentimento de desconforto diante dos que se dizem piedosos.

Fonte foto – Wikipédia, a enciclopédia livre – Praça Anchieta e Igreja de São Francisco ao fundo

***

Será que resistidos estariam?
Será que seus terços rezariam?
Será que seus santos os poupariam?
Da morte iminente e vivos estariam?

Três séculos de absoluta covardia
O dorso branco sabia que não resistiria um único dia
E por isso em nome de Deus, às costas negras, batia, batia e batia
Prazeirosamente, intempestivamente e desumanizadamente batia e batia”

*

As lembranças que continuam a doer como no quadro de Drummond que doía na parede, estarão presentes como um passado que nunca passa, perpetua-se como uma estigma  que se faz inteira e não se estilhaça com o tempo. Não existe borracha corretiva que apague essa nódoa na história. É como o retrato que amarela com o passar do tempo, mas nunca perde a imagem que deixou congelada. O branco segue impoluto como alguém que não tem responsabilidade com o que se passou naqueles tempos de covardia, mas continua recompondo a história com suas chibatas preconceituosas e racistas. Como segue nos teus versos.

Fonte foto – Wikipédia, a enciclopédia livre – Uma família de brasileiros brancos e suas escravas domésticas, Império do Brasil 1860.

***

“Quizera que este maltrato findasse, enquanto retrato
Todavia bom seria se fosse sonho ou mera fantasia
No entanto e muito além d’uma interminável fotografia
Que martiriza incessantemente; quão infindável agonia!

No transcorrer dos tempos a idéia foi consubstanciada
Ao branco tudo: escola emprego morada, ao negro o nada
E no nada do absolutamente nada, o domínio se arrasta
O pelourinho na Bahia neste país se alastra.. e como alastra
O chicote já bate e bate, também prende e prende, agora mata e mata”

*

O negro continua massacrado por conta da escravidão. A história pesou sobre ele como um enorme fardo. A colonização portuguesa produziu uma elite nociva e covarde que ainda o faz escravo. A produtora de cinema de Spike Lee chama-se  “40 acres and a Mule Filmworks” , (40 acres e uma mula). Porque nos EUA os negros libertos tiveram direitos a um pedaço de terra para trabalhar e continuar vivendo. Mas aqui no Brasil ele foram atirados às ruas sem trabalho, sem direito algum e analfabetos que terminaram inchando as favelas. Como preconiza sua poesia|:

Fonte foto – Wikipédia, a enciclopédia livre –  A favela da Rocinha no Rio de Janeiro .

***

“Tantos são os negros e no entanto nada são para a mudança dos fatos
Continuam sem direitos, tampouco respeito, quiçá afagos
Um cotidiano repleto de constantes maus tratos, amargurados, inviabilizados
Peçam socorro, pra quem? Chamem a polícia, de quem?
Dos brancos que se omitem e por isso a polícia mata negros em cada quadrado?”

*

Os negros que ascenderam à classe média, muitos querem distância do passado dos seus ancestrais. Desejam que o passado fique restrito à história. Como se esse alheamento os fizessem impunes. Mas a mão assassina do racismo também os atingem com força. Assim como todos os povos perseguidos da humanidade, a luta pela libertação tem que passar pela revolta e pelo reconhecimento que eles têm direitos, pelos quais sempre vale lutar. Assim como Rosa Parks, que involuntariamente deu força ao movimento negro americano, a luta sempre tem início num momento de opressão extrema. Eu e você perguntamos: teremos nós a nossa Rosa Parks?

Fonte foto – Wikipédia, a enciclopédia livre – Escravos (incluindo seus filhos) reunidos em uma fazenda de café no Brasil, c. 1885 ( Marc Ferrez).

***

“Triste da classe média negra totalmente cega não se vê afetada
Pior por não ser nenhum dos seus, aplaude no mais absurdo descalabro
Se ilude no absolutismo pseudo escudo de classe diferenciada
É inebriada não se vê também vítima do mesmo descompasso.

Acorde para que a derradeira dor não lhe faça acordar, tardiamente
Triste, muito triste, quando um filho teu tarde não chegar, costumeiramente
A revolta no teu peito não perdoará o teu engano, nunca infelizmente.
Portanto, negra classe média, nenhuma felicidade pode ser vivida tardiamente”.

*

O martírio do povo africano nos legou uma cultura rica que se faz presente no cotidiano do brasileiro. Uma cultura carregada de ritmos e cores. Risadas sonoras e alegrias que se estampam nas faces. Lembro-me dos negros da minha infância. Eles eram servis e atenciosos e sempre dizendo “Sim sinhor, sim sinhor”. Muitos não ousavam erguer os olhos e nunca nos olhavam de frente. Quase sempre de cabeças baixas caminhavam pelas calçadas em estado de prostração. Os 350 anos de escravidão ainda lhes pesavam nas costas. A primeira vez que fui à Bahia em 1975, quando o Heládio morava lá, tive um choque cultural. Foi nas terras baianas que percebi uma negritude orgulhosa de sua raça, às vezes até arrogante, a me olhar de cabeça erguida, quase desafiadoramente. Havia uma força racial que colocava o negro numa postura altiva frente ao branco. E isso eu já tinha presenciado nos romances de Jorge Amado. Ele soube compreender o negro como ser criativo e rico em sua humanidade roubada. Como vaticina a última estrofe do poema:

Fonte foto – Wikipédia, a enciclopédia livre – Largo do Pelourinho na Bahia

***

“Clamo a beleza do sorriso negro tanto combatido e desvalido
Quão bonito o gargalhar d’uma alegria negra, ainda que resistido
Salve o clarear do amanhecer sem esquecer os ancestrais, razão de ser
Os que anunciam às nossas alegrias, às nossas conquistas, no resplandecer”

Fonte foto – Arquivo particular do Adinaldo Sousa

*

“E assim, meu amigo, termino meus comentários sobre a tua poesia.  Ela traçou o roteiro para o meu comentário. Ela foi a guia-mestra que me introduziu nesse triste pedaço da nossa história.

*

“Um abraço, você é um poeta absoluto.

***

Fonte – Poesia de Adinaldo de Souza e Comentário de Edmur Alves